原標題《李惠廣：耄耋之軀著就“歷史的濟陽”，傳承弘揚濟陽傳統文明》
作者：張鑫
來源：“新濟陽”微信公眾號
時間：孔子二五六九年歲次戊戌仲春初四日辛亥
耶穌2018年3月20日
本年一月，85歲的李惠廣白叟手捧還散發著墨噴鼻味的《歷史的濟陽》一書，如釋重負，隨著該書的正式出書發行，本身終于了卻了多年來的一件苦衷。
不僅是這部23萬字的新書，自1994年退休以來，因為對濟陽傳統文明的摯愛，李惠廣白叟筆耕不輟、潛心治學，在20多年的時間里，一筆一劃完成了近50萬字的三本書稿——《歷史的濟陽》、《閑話蒿庵——經學年夜師張爾岐（稷若）評傳》、《論語熟語百例淺解》，為弘揚傳統文明做出了主要貢獻，為傳承和發掘濟陽文明根脈留下了寶貴的資料。
“李惠廣同道的文章一如其人——溫和中正，個人空間既有史學家的嚴謹，亦有詩人的豪情；既充滿哲學睿智的思辨，又有文學家的優美飛揚。李惠廣同道退休后，不慕榮利，潛心學問家教，筆耕不輟，為濟陽的文明建設貢獻很多，精力難能可貴。”——時任濟陽縣委書記的張新文為《閑話蒿庵——經學年夜師張爾岐（稷若）評傳》親自作序，更為李惠廣多年來默默無聞的任務做出了最客觀和真實的評價。
一部《論語》滾瓜爛熟傳統文明根植血脈
歷史上有“半部論語治全國”的傳說，無論史實可考不成考，但充足說明了《論語》在中國傳統文明典籍中的主要性。
而小樹屋對李惠廣來說，《論語》這部儒家經典本身也是滾瓜爛熟。“《論語瑜伽教室》總共20篇，492章，年輕的時候我可以從最后一章倒著往前背誦。通過熟讀和背誦，越來越感覺《論語》的語言簡練質樸、內涵豐富、意味雋永，‘言必信、行必果’、‘家教三十瑜伽教室而立’這些已經成為常用語，為了幫助大師更小樹屋好的懂得和把握這些熟語，編寫了《論語熟語百例淺解》這本書。”
不僅是《論語》，《四書五經》等古文李惠廣也是熟讀多遍，甚至80多歲高齡還能流暢的背誦此中的文章。走進他的書房兼臥室，濃濃的書噴鼻味撲鼻而來。簡單而狹小的房間，除了一張床以外，絕年夜部門被《元曲鑒賞辭典》、《漢魏六朝詞賦與駢文精品》等一本本泛黃的書所包圍，不年夜的書桌上放著一副老花鏡和一盞早小樹屋已過時的臺燈。
在白叟床頭枕邊上有兩本用牛皮紙包著的書——《論語直講》、《孟子》，翻看書的內容，每一頁上都密密層層的寫滿了文字，紙張破損處用白紙仔細粘好，白紙上寫上了遺漏的文字。“這兩本書都是80年月買的，現在我還經常翻著復習，里面的文字都是每次翻看這些書留下的，是本身當時的讀書心得。這一輩子和書有緣，真是離不開了，特別是傳統文交流明方面的書教學場地籍，只需拿起來就舍不得放下。”李惠廣介紹說。
“父親一向愛看書，也從小教導我們多讀書、多背誦，直到現在《古文觀止》里面的白話文我和父親都能背過。通過讀書，豐富了本身的知識儲備，更學到了良多私密空間做人幹事的事理，確實受害匪淺。”談起讀書，李惠廣的孩子深有感觸。
尋根，尋找濟陽傳統文明之根
自公元1129年置縣，濟陽已走過了880多年的歷程，在這舞蹈教室片人杰地靈、人才輩出的膏壤上，既有經學年夜師張爾岐等歷史文明名人，也有西周劉臺遺址、盧永祥舊居等文明遺產，多年來，濟陽交流人對這些豐富的歷史資源情有獨鐘、津津樂道。
李惠廣即是此中之一，《歷史的濟陽》一書也由此而生。談起創作這本書的初志，他告訴記者，通過多年的《濟陽縣志》編撰任務，對傳承濟陽歷史和文明有了更多的認識，歷史文明就是一個聚會場地處所的根和魂，假如把歷史文明丟了，就是把濟陽本身的魂丟了。縣志是記錄和傳承濟陽歷史的主要資料，但幾百年前的縣志保留不易，存量極少。別的，縣志只是記錄一個片，而歷史是一條線，通過縣志只能清楚濟陽在某個階段、會議室出租每個方面的發展情況，相關資料是支離破裂的，無法構成一個系統和整體。為此，他重點把大師不熟習的濟陽明、清兩代歷史從交流頭進行了歸納和整合，讓大師能系統清楚濟陽這500余年的人文歷史。
1994年，在完成《濟陽縣志個人空間》修編任務后，李惠廣正式退休，他也把更多時間和精神投進到濟陽歷史和文明資料收拾匯總任務中。為了寫好這本書，他廣泛搜集資料，細心查閱文獻，為一個細節、一個表述，也常多方求證、精益求精；無論寫人記事、還是名勝典籍，均史出有據、持之有故。
“讀了李惠廣師長教師的《歷史的濟陽》，真正對濟陽的歷史有了系統的認識，整部書既共享空間有濟陽建置、縣城、縣令等方面的介紹，又有風土著土偶情、名勝名賢、平易近間傳說等內容，可以說是一部高度凝練、內容周全的濟陽發展史。”一名讀者談起出了本身的閱讀感觸感染和懂得。
歷史對于現在和未來，永遠是一種無形、無盡的財富。特別是在經濟社會疾速發展的濟陽，交流愛護和牢記濟陽傳統歷史文明，對優化濟陽人文環境和社會發展要素，對年輕一輩清楚甚至熟習濟陽人文歷史更顯得尤為主要，在傳承和弘揚濟陽傳統文明的路講座場地上，李惠廣用個人菲薄之力寫下了濃墨重彩的一筆。
平生情一輩子
從小背誦三字經、詩詞歌賦，早早就在心中種下了傳統文明的種子；任務中從事了近10年的《濟陽縣志》編纂任務，對保護濟陽傳統教學文明有了更深的懂得；退休20余年的時間里，把傳承和弘揚濟陽傳統文明為己任，筆耕不輟、潛心治學，走過了85年風風雨雨，李惠廣與傳統文明結下了不解之緣。
“我和他生涯了一輩子，年輕時為了編縣志，年夜年頭一都在家里忙活，本來以為退休了能好好歇息一下，但他從來不閑著，查資料、寫文章，早晨還經常熬夜，我和孩子們有時候也勸他可是不論事，他這么喜歡，愿寫就寫吧。”談起丈夫，老伴既疼愛共享空間又無奈。
假如把濟陽800余年的歷史比作奔騰不息的河道，張稷若作為濟陽縣歷史第一人，無疑是河道聚會場地里最為刺眼的浪花。在編寫《歷史的濟陽》一書的同時，李惠廣還創作了《閑話蒿庵——經學年夜師張爾岐（稷若）評傳》，以其文寫其人，為我們還原了張稷若師長教師的真實歷史，反應了他在清代高尚的學術位家教置和弘揚儒學的過人功績。
李惠廣說，小時候，人人都能講出張稷若的傳說和故事，都稱他為“活仙人”，所以從小就對他很感興趣。從事縣志任務之后，才真正清楚到張稷若的歷史，才了解他是一位真正的經學年夜師。明朝顧炎武也說過“獨精‘三禮’，卓然經師，吾不如張稷若”，充足證家教明他在當時的位置和影響。但對這樣一位嚴重的歷史人物，人們知之甚少，甚至沒有一部專門的評傳。為此，他把以前搜集到的資料進一個步驟收拾和匯總，創作了這本書。
從1994年退休后開始創作，直小樹屋到2018年1月份近50萬字的三本書所有的排印印刷李惠廣白叟一寫就是20余年。這期間，他碰到了老伴摔傷、本身身體不適等種種困難，但他盡力堅持了下來了。“過往的歷史文明是濟陽發展的寶貴財富，需求好好的傳私密空間承和弘揚，能在有生之年把這些珍貴的資料收拾好，這輩子也不遺憾了。”李惠廣說。
創作這幾本書時，李惠廣白叟已是70、80歲的高齡。他不會用電腦打字，良多文章都是白叟夜深人靜的時候，獨自守著一盞臺燈，一筆一劃、一字一句寫出來的。多年來白叟還飽受眼疾之痛、頭暈之苦，看書時間略微一長，就會頭暈目炫，眼睛甚至完整看不見。每當此時，他都是盡力的閉一閉眼，眼睛略微舒暢一點了接著寫作。為了不受外界打擾，多年來白叟經常熬夜寫作，經常忙到早晨11、12點。
多年來，懷著對家共享會議室鄉的熱愛和眷戀，李惠廣日復一日、年復一年，講述歷史、傳承文明，實現了本身為家鄉文明建設做一點貢獻的愿看，更以本身的身體力行在1對1教學濟陽學界甚至整個濟陽樹立了榜樣，向白叟致敬！
責任編輯：姚遠